رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 362، صحيح. ثانيًا: أن سهيل بن أبي صالح قد تكلم فيه بعضهم، وقد وثقه بعضهم، وبعضهم جعل حديثه من قبيل الحسن، وقد قال الذهبي: صدوق مشهور ساء حفظه. هل ينتقض الوضوء من خروج الريح من القبل أنا قرأت أن من نواقض الوضوء ليس فقط خروج ريح من أحد السبيلين وإنما أيضا خروج ريح من فرج المرأة ومنذ ذلك الحين وأنا متعبة لعدم تمييزي للريح التي تخرج من الفرج وكلما أشعر بأي شيء من . نواقض الوضوء عند المذاهب الأربعة. الوضوء، فأخذت حكمه ، بخلاف الريح التي تخرج من الفم (الجشاء) فلا تنقض الوضوء . وروي عن شعبة، عن إدريس الكوفي، عن سهيل به، أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (2/283)، والطبراني في الأوسط (6929)، انفرد به يحيى بن السكن، عن شعبة، ويحيى ضعيف. فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ . أركان الوضوء. ٨ خانات على الأقل وان تحتوي على حرف إنكليزي صغير وكبير على الأقل. هل خروج الغائط يبطل الغسل. عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ الَّذِي يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ المشاهدات : وحماد بن سلمة كما في مسند الإمام أحمد (2/414، 534)، والدارمي (721)، وأبي داود (177). • أحكام المصاحف التي تكتب بطريقة خاصة • حكم البسملة في الوضوء • هل يجب إعادة الوضوء من قص الأظافر • حكم مس المصحف على غير وضوء • هل تغيير حفاظات الأطفال ينقض الوضوء؟ 16 - خروج ما يفسد الوضوء: العدد: 54272 نزار الحنفي 2009 / 10 / 17 - 20:57 : لا وضوء في القرءان. ومن فقد أخرجه أحمد (3/50) والنسائي في الكبرى (587) من طريق شيبان. خروج الريح . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 47ثنتين من الغائط سئل ابو الحسن ما حد الغائط ؟ ينقض الوضوء ... البول و الغائط رجله اليمني يمشي عليها الى الغائط الزبين و هو الذي يدافع البول و الغائط الزبين ... الذي بدافع البول و الغائط ما يخرج من ... الدبر من الغائط نكرهه من البول و ... الخارج من الفم وبين العذرة في ذلك . ملفات تعريف الارتباط. 1 ـ بعض النصوص المطلقة التي لا تقيّد الريح الناقض للوضوء بالرائحة أو الصوت، مثل ما صحّحوه من خبر زرارة عن أحدهما عليهما السلام قال: «لا ينقض الوضوء إلا ما خرج من طرفيك، أو النوم»، فإنّ إطلاقه شامل للريح بكل أنواعه. 53 مشاهدة. وخرج بزوال المتميز النفاس وحديث النفس وأول نشوة السكر فلا ينقض الوضوء بها، ومن علامات . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب]rv[ س - ما هي حقيقة الخدّك؟ ج - هو الخارج المُغتاذ من المخرج المُغتاد في الضخة. فلا ينقض الوضوء بالداخل لأخد المخرجين من غوو أو خفتة أو إضبع. ولا ينقض بخروج الذم والقيح والخضى والذود، لأنها ليست مُغتادة، ولا ينقض بما خرج من القم أو "اس ... هم. اتَّفق الفُقهاء على العديد من مُبطلات الوضوء، وهي: الخارج من السبيلين أو أحدهما، لِقولهِ -تعالى-: (أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ)، ويُطلق الغائطُ في الحقيقة على المكان الذي يقضي . وقال النووي: وأما البول، فبالسنة المستفيضة والإجماع والقياس على الغائط[11]. فرواه شعبة وسعيد بن أبي عروبة عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة بلفظ الحصر: ((لا وضوء إلا من صوت أو ريح)). السؤال: ينص الفقهاء على أن خروج الريح ينقض الوضوء، على الرغم من عدم ذكر ذلك في الآية السادسة من سورة المائدة، (أو جاء أحد منكم من الغائظ) ومعلوم أن إخراج الريح لا يحتاج الذهاب إلى الغائظ فيستطيع الانسان أن يخرج الريح في . وقال مجمع البحوث الإسلامية: «الأول: نوم المضطجع، وهذا ناقض للوضوء يسيره وكثيره عند . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب( م ه ) وأجمع أهل العلم على أن خروج الغائط من الدبر حدث ينقض الوضوء . ... حتى صار عند الناس التيمم هو التمسح نفسه، وكذلك الغائط لما كثر قولهم : ذهبت" إلى الغائط، وذهب فلان إلى الغائط، وجاء من الغائط ، سموا رجيع الانسان الغائط » (؟؟) . قلت: الحديث بالحصر لا بد أن يقال: إنه غلط؛ لأن الحصر ينفي أن يكون هناك ناقض غيرهما، مع أن البول فيه الوضوء بالإجماع، وليس داخلاً في الحديث، لكن لا يتعين أن يكون الخطأ من شعبة، فالراجح عندي أن الخطأ من سهيل بن أبي صالح، فتارة يرويه مستقيمًا كما في رواية خالد بن عبدالله الواسطي وجرير، وحماد بن سلمة، والدراوردي. أي إنه موجب للوضوء. ومَن سوَّى بين الريح والجشاء : فهو كمن سوَّى بين البلغم والعذرة ، والجشاء من جنس طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابنواقض الوضوء: وقد علم من الآية بطريق الكناية أن الحدث الذي يكون في الغائط ينقض الوضوء فلا تحل الصلاة بعده إلا لمن توضأ، وذلك الحدث هو خروج شيء من أحد السبيلين: القبل والدبر، وظاهر الآية أن الذي ينقض هو الذي يخرج في محل التخلي (قضاء ... والغائط غير البول، وإن كان ذهاب الناس إلى تلك المذاهب كان واحدًا، لكن اشتهر الغائط فيما يخرج من الدبر، والبول فيما يخرج من الذكر أو القبل، كما جاءت السنة في التفريق بينهما في حديث صفوان بن عسال: ((ولكن من غائط وبول ونوم))، والعطف يقتضي المغايرة[3]. ما هو الوضوء. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري), (مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك), (مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح), آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/3/1443هـ - الساعة: 15:53. . ذهب الحنفيّة والشافعيّة إلى أنّ النّوم الذي يُعدّ ناقضاً للوضوءِ هو الذي يكون صاحبه نائماً ومقعدته غير مُتمكّنةٍ من الأرض، أو النّوم مُضطجعاً أو مُتّكئاً؛ لِما في ذلك من استرخاءٍ للمفاصلِ، ومَن نام ومقعدتهُ مُلتصقة بالأرضِ؛ كالنَّوم على الأرضِ أو الدّابة، فلا يُعدُّ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفأما الخارج من السبيلين، فإنه ينقض الوضوء لقوله تعالى: «وجاء أحد منكم من الغائط» [المائدة: 6] ولقوله يَةِ «لا وضوء إلا ... قوله: (أثناء) يقال ثني الشيء جمع أعطافه هذا هو الأصل، ثم يقال للأول والآخر أثناء وهو جمع ثني، واللفافة ما يلف على ... ما جاء هو الغسل فما الغسل وضوء و ما الوضوء غسل. قال الله جل ذكره: ﴿فتيمموا صعيدًا طيبًا﴾[1]؛ يعني: تعمدوا الصعيد، ألا تراه قال بعد ذلك: ﴿فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه﴾، فكثر هذا الكلام حتى صار عند الناس التيمم هو التمسح نفسه. ما هو معنى الوضوء ؟ . المبطلات المُتّفق عليها. وقال الذهبي: لا يعرف، ما علمت روى عنه سوى يحيى بن أبي كثير. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفأما الخارج من السبيلين ، فإنه ينقض الوضوء لقوله تعالى : «وجاء أحد منكم من الغائط» [المائدة: ٦] ولقوله يَةِ «لا وضوع ... قوله: (أثناء) يقال ثني الشيء جمع أعطافه هذا هو الأصل، ثم يقال للأول والآخر أثناء وهو جمع ثني، واللفافة ما يلف على ... هل البول ينقض الغسل. المني، أو دم الاستحاضة، أو البول، أو الغائط، أو المذي، أو . وتعدّدت آراء الفقهاء في هذا النَّاقض، كما يأتي: وتعدّدت آراء الفقهاء في هذا النَّاقض على ثلاثة أقوال: والمقصود أنَّ تغسيل الميِّت يُنقض وضوء من قام بتغسيل الميت -وهو المُغسِّل-، والإمام أحمد هو من اعتبر هذا من نواقض الوضوء، أمَّا مذهب الجمهور فهو أنَّ تغسيل الميِّت لا يوجب الوضوء على المغسِّل. (995-224) ومن السنة أيضًا ما رواه أبو داود، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبدالأعلى، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن حضين بن المنذر أبي ساسان، عن المهاجر بن قنفذ أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول، فسلم عليه، فلم يرد عليه حتى توضأ، ثم اعتذر إليه، فقال: ((إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر - أو قال: على طهارة))[7]. وكذلك الغائط لما كثر قولهم: ذهبت إلى الغائط، وجاء من الغائط، سموا رجيع الإنسان الغائط[2].اهـ. نسيت اسم المستخدم أو كلمة المرور الخاصة بك؟. قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ : مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ : وكما أشرت سابقًا بأن حديث أبي سعيد قد جاء بسند صحيح بالاقتصار على الشك في الصلاة دون ذكر الشك في الحدث: فقد رواه ابن أبي شيبة (1/383) رقم: 4403، ومسلم (571)، وأبو داود (1024)، والنسائي في المجتبى (1238، 1239)، وفي الكبرى (584،585) وابن ماجه (1210)، وابن خزيمة (1023،1024) وأبو عوانة (2/193)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/433)، وابن حبان (2664)، والبيهقي في السنن (2/331) من طريق زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا، ولفظ مسلم: ((إذا شك أحدكم في صلاته، فلم يدرِ كم صلى ثلاثًا أم أربعًا، فليطرح الشك، وليبنِ على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمسًا شفعن له صلاته، وإن كان صلى إتمامًا لأربع كانتا ترغيمًا للشيطان)). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابلقوله تعالى « أوجاء احد منكم من الغائط، الآية وقيل لرسول الله يَةِ يخرج منها إختلاج وليس بريح وأيضاً الفرج محل ... والريح من الدبر والبول والذي من القبل نقض الوضوء واختلفوا في غير المعتاد كالدود والحصاة يخرج من الدبر فعندنا ينقض وهو قول ... ورد سؤال إلى مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية يقول فيه صاحبه "هل لمس الزوجة ينقض الوضوء"؟. توجد العديد من الأحكام المتعلِّقة بنواقض الوضوء، ومنها تَجديد الوضوء؛ ومعناه أن يكونَ الشَّخص على وضوء ثمَّ يتوضأ مرَّةً أخرى من غير أن يُحدِث. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالإجماع الرابع تي خروج البول من القبل والغائط من الدبر حدثان ينقضان الوضوء – ابن المنذر في الأوسط: وأجمع أهل العلم ... ابن بطال في شرح صحيح البخاري: والأحداث التى أجمع العلماء على أنها تنقض الوضوء سوى ما ذكره أبو هريرة : البول والغائط. المصدر: طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابيا لان تكوين ائتلال الا الكعك تمنين التاليين ١٥٩ هه هو ك كه كم ه هو صامر صر هه به . 7 م ص تم المقطع الثالث: ولمّا كان الاغتسال ... هو الجماغ»، جاء ذلك عن ابن عباسي، وغيره. وقالوا: إن مجرد مس المرأة لا ينقض الوضوء، واحتجوا بحديث عائشة م. الحمد لله. أحسن حال ، من حيث اللباس ، والرائحة ، وطهارة المكان ، وهذا يتنافى مع إباحة إخراج عليه علماء الإسلام قاطبة . (261) فَصْلٌ: وَظَاهِرُ مَذْهَبِ أَحْمَدَ أَنَّ الْكَثِيرَ الَّذِي يَنْقُضُ الْوُضُوءَ لَا حَدَّ لَهُ أَكْثَرُ مِنْ أَنَّهُ يَكُونَ فَاحِشًا وَقِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، مَا قَدْرُ . وقد صححه الحاكم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب8 حتى عام اره عبر مما أو يز فإن انسد المخرج المعتاد ، وانفتح له مخرج من بدنه ، فهل ينتقض الوضوء بالخارج منه؟ ... كان دون المعدة"، انتقض الوضوء بالخارج منه، لأن الله - تعالى - أجرى العادة: أنه لابد للإنسان من موضع يخرج منه الغائط والبول، ... رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن حسان بن عطية، الصفحة أو الرقم: 7152، صحيح. ما يبطل الوضوء. دون هذه" : فهذا - أيضاً - من محاسن هذه الشريعة وكمالها ، كما فرق بين البلغم ما يبطل الوضوء عند المرأة يعتبر من الأسئلة التي تبحث عنها الكثير من النساء حتى تتعرف على الأمور التي تبطل الوضوء، وتستوجب أن تقوم بإعادة الوضوء لأداء فريضة الصلاة. وأخرجه ابن حبان (2665)، والحاكم (1/134) من طريق يزيد بن زريع. وقال ابن حزم: والريح الخارجة من الدبر خاصة لا من غيره، بصوت خرجت أم بغير صوت. ما الذي يفسد الوضوء؟ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابلو سمسم وإن كان المعتاذ باقيا، فالمشهور أنه لا ينتقض الوضوء بالخارج من غيره، وبناءً على أصله في أن الخارج من غير السبيلين لا ينقض. ولنا: عموم قوله تعالى: « أو جاء أحد ينكم من الغائط» وقول صفوان بن عسال . * ا أ . يُقصَد بنواقِض الوُضوء: مُفسدات الوضوء، وهي نوعان: نوعٌ متَّفقٌ عليه وآخر مختلفٌ فيه؛ أمَّا المتَّفق عليه فيشمل الأُمور الآتية:[١][٢]. تعالى وأثبت له العلم فلا يجد غضاضة في الاستجابة لأوامره ولو لم يدرك الحكمة ، الحالات التي ينقض فيه النوم الوضوء. [باب ما ينقض . وقال ابن قدامة في معرض ذكره لنواقض الوضوء: الخارج من السبيلين، وهو نوعان: معتاد، فينقض بلا خلاف؛ لقوله تعالى: ﴿أو جاء أحد منكم من الغائط﴾[12]. هو الريح التي اه تنقض الوضوء هي الريح التي تخرج من الدبر. فقال رحمه الله تعالى: أن ما يخرج من غير السبيلين لا ينقض الوضوء إن كان قليلا أو كثيراً إلا البول أو الغائط؛ وذلك أن الأصل عدم النقض، فمن ادّعى خلاف الأصل فعليه الدليل، وقد ثبتت طهارة الإنسان بمقتضى دليل شرعي، - وما ثبت بدليل شرعي فإنه لا يمكن رفعه إلا بدليل شرعي، ونحن لا نخرج . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقد صح عن جماعة من الصحابة وقد عرفت ما هو الحق في شرح الحديث الذي قبل هذا. ... التي ينزع منها الخف والأحداث التي لا ينزع منها وعد من جملتها النوم، فأشعر ذلك بأنه من نواقض الوضوء، لاسيما بعد جعله مقترناً بالبول والغائط الذين هما ناقضان ... * أكل لحم الإبل ، وهذا خلاف الراجح ، والصواب أنه لا ينقض. نعم شيخنا الكريم. وقيل: إن أبا هريرة اقتصر في الجواب على ما ذكر؛ لعلمه أن السائل كان يعلم ذلك، وفيه بُعد. (998-227) ما رواه أحمد، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا وضوء إلا من صوت أو ريح))[17]. 6 أمور فقط تنقض الوضوء، باتفاق العلماء، أن الأمور الستة التي تنقض الوضوء هي: خروج شيء من السبيلين -القبل والدبر- قليلًا كان أو كثيرًا طاهرًا أو نجسًا، لقوله تعالى: «أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الغَائِطِ» [النساء: 43] ولقوله صلى الله عليه وسلم: «فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو . إن زوال العقل من الإنسان هو أحد مبطلات الوضوء والصلاة وذلك لأن أساس العبادات للمسلم أن يكون عاقل، وفي هذا يندرج غياب العقل بكل أشكاله سواء عن طريق الجنون أو نتيجة لشرب الخمر أو السكر أو الإغماء أو حالات الصرع أو النوم العميق أما النوم اليسير بدون فقد للوعي فلا ينقض الوضوء. وهو من الأمور المُختلف فيها؛ فقد ذهب المالكيَّة والشَّافعية والحنابلة إلى اشتراط الوضوء لصحَّة الطَّواف، وقال الحنفيَّة إنَّ الطَّهارة واجبةٌ ولكن يصحُّ الطَّواف بدونها على أن تُجبر بدم، وقال ابن تيمية إنَّ الوضوء للطَّواف سنُّة. ففيه تفصيل مهم حول الأحكام التعبدية والأحكام معقولة المعنى . [3] سبق تخريجه في أحكام المسح على الحائل رقم (62). وأجمعوا على أن خروج الغائط من الدبر ، وخروج البول من الذكر ، وكذلك المرأة ، طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفصل في نواقض الوضوء (المعاني الناقضة كل ما يخرج من السبيلين) لقوله تعالى: «أو جاء أحد منكم من الغائط» وقيل لرسول الله ... فالناقض الخارج النجس، والخروج شرط عمل العلة وعلة لها نفسها لأنه علة تحقق الوصف الذي هو النجاسة وإلا لم يحصل لأحد ... ومن قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ . للمزيد اقرأ الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فقد اتَّفق العلماء ُ على انتقاض الوضوء بِما يخرج من السبيلين - القُبُل . يتساءل الكثيرون عن هل الاكل يبطل الوضوء ولا يعرفون الإجابة، واليوم سوف نقوم بالإجابة عليه، فأن الأكل لا ينقض الوضوء بعد قيام المسلم بالوضوء إلا إذا أكل المسلم لحم إبل، إذا كان هناك لحم إبل فإن لحم . إلا لثقته بعلم الطبيب الذي وصف له الدواء وطرق تناوله ، فلمَّا ترسَّخ له الثقة رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6954، صحيح. رِيحاً) رواه البخاري (137) ومسلم (361) . منه , وأقل ذلك الريح الخارجة من الدبر ؛ لأنها في كثير من الأحوال لا تخلو من أن عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ) "الإجماع" ( ص 29 ) . إذا تيقنت من خروج شيء من البول ، فإنه يلزمك إعادة الوضوء وغسل ما أصاب من ثيابك ، وإذا كان موضع البول لا يتبين لك ، فإنك تغسل ما يغلب على الظن أنها أصابته حتى تجزم بزوال . فرائض الوضوء التي لا يتم الوضوء صحيحا إلا بها وهي: النية لأن الوضوء عمل والنية واجبة فيه عند جمهور الفقهاء فلا يصح إلا بها وهل هي شرط من شروط صحة الوضوء أو ركن من أركانه؟ لا فرق، فهي واجبة على كل لقوله صلى الله عليه وسلم . قال جمهور العلماء أن إسباغ الوضوء على المكاره الذي جاء في حديث رسول الله . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمم ي ا ه م ه ك امام لا تختلف الرواية أن الغائط والبؤل ينتقض الوضوء بخرُوجهما من السّبيلين ومن غيرهما، م م م م ه فر ك، ... قال «لا إنما هو بضعة منك» رواه الامام أحمد وأبو داود والترمذى والنسائى ولأنه عضو فلم ينقض كسائر الأعضاء والرواية ... الإسلام سؤال وجواب, يعاني من الغازات ويشك في خروج الريح منه فكيف يصلي, يمكنك طرح سؤالك في الموقع عن طريق الرابط: https://islamqa.info/ar/ask. (994-223) من السنة، فقد روى أحمد من طريق سفيان، عن عاصم، عن زر بن حبيش، قال: أتيت صفوان بن عسال، فسألته عن المسح على الخفين؟ فقال: كنا نكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيأمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم[5]. وعبدالعزيز الدراوردي كما في سنن الترمذي (75) وصحيح ابن خزيمة (24) أربعتهم عن سهيل به، بلفظ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا وجد أحدكم في بطنه شيئًا، فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا)). شرح سنن النسائي - كتاب الطهارة - (تابع باب ما ينقض الوضوء وما لا ينقض الوضوء من المذي) إلى (باب الوضوء من الغائط) للشيخ : عبد المحسن العباد ميزان الاعتدال (3/307). تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالمذهب الثاني: ذهبت المالكية والشافعية " أن القيء لا ينقض الوضوء، فالمالكية على أصلهم أن الحدث الذي ينقض الوضوء هو الخارج المعتاد من المخرج المعتاد في الصحة، من ريح أو غائط أو بول ومذي وودي ومني، بغير لذة معتادة وهاد، والقيء ليس بالمخرج ... انظر في طرق الحديث: أطراف المسند (7/199، 200)، تحفة الأشراف (12683، 12603، 12629، 12718)، إتحاف المهرة (18054). من الإجماع، فقد نقل الإجماعَ طائفةٌ من أهل العلم. أن الذي ينقض الوضوء هو الْجِماع ، وهو المقصود بالملامَسَة في الآية وبهذا قال عُمر وقال ابن مسعود ، وهو قول ابن عباس رضي الله عنهم ، وهو قول مسروق بن الأجدع والحسن البصري وعطاء بن أبي رباح . كل واحد منها الطهارة ، ويوجب الوضوء . وهذا هو الذي نختاره لما يلي: . فَعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ نواقض الوضوء. وقال الشوكاني تعليقًا على حديث صفوان بن عسال ((ولكن من غائط وبول ونوم)): فذكر الأحداث التي ينزع منها الخف، والأحداث التي لا ينزع منها، وعد من جملتها النوم، فأشعر ذلك بأنه من نواقض الوضوء، لا سيما بعد جعله مقترنًا بالبول والغائط اللذين هما ناقضان بالإجماع[14]. [27] انفرد بذكر الشك في الحدث في هذا الحديث عياض بن هلال، عن أبي سعيد، وهو مجهول، ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه شيئًا. قال: والذي ينقض الطهارة ما خرج من قبل أو دبر ش: الذي ينقض الطهارة أشياء: . من الإجماع، قال ابن المنذر في الأوسط: أجمع أهل العلم على أن خروج الريح من الدبر حدث ينقض الوضوء[28]. 8- أكل لحم الإبل: اختلف أهل العلم في نقض الوضوء بمس المرأة على ثلاثة أقوال : القول الأول : أن لمس المرأة ينقض الوضوء بكل حال ، سواء كان اللمس بشهوة أم لا ، وسواء قصد ذلك أم حصل سهواً أو اتفاقاً . ومن حكمة التشريع : أن الريح التي تخرج من الدبر تخرج من موضع خروج الغائط الذي ينقض الوضوء، فأخذت حكمه ، بخلاف الريح التي تخرج من الفم (الجشاء) فلا تنقض الوضوء .